1. 故人在醫院或家裡安息時，立即處理接運、淨身、更衣、修裝、冷凍櫃等。

2. 連絡教會牧師(神父)前去處理，使喪家安心下來。

3. 協助家屬決定火葬或土葬相關事宜。

4. 配合家屬與牧師(神父)子關係決定安息告別聚會日期、時間地點等。

5. 訂定追思會場內容、會場佈置。

6. 協助儀式進行及處理善後工作等等。

1. 故人蒙佛接引時，8-12小時內方可進行淨身、更衣工作，1-8小時內不可換衣只能豎靈並在往生者旁清唸阿彌陀佛。

2. 豎靈不焚燒紙錢及拜腳尾飯。

3. 依實際狀況將遺體入斂或移入冷凍櫃。

4. 協助家屬選擇火葬或土葬相關事宜。

5. 擇日及告別式時間、日期、地點等。

6. 會場佈置及儀式進行、處理善後工作等。

1. 故人別世時，首先處理接運、淨身、更衣、豎靈、需焚燒紙錢及拜腳尾飯。

2. 8小時內不可移入冷凍庫除非特殊原因。

3. 協助家屬選擇火葬或土葬相關事宜。

4. 地理師擇日並決定告別儀式日期。

5. 會場佈置及儀式進行、處理善後工作等。

1. 故人歸空時，首先處理接運、淨身、更衣、豎靈、需焚燒紙錢並助念彌勒佛真經。

2. 8小時內不可移入冷凍庫除非特殊原因。

3. 協助家屬選擇火葬或土葬相關事宜。

4. 地理師擇日並決定告別儀式日期。

5. 會場佈置及儀式進行併實施獻貢禮的儀式，由道親處理。

6. 善後工作處理並後續的關懷。

天帝教的教主「天帝」是宇宙主宰，玄穹高上帝的簡明尊稱，亦即中國人「齋戒沐浴，以事上帝」的「上帝」。天帝創造宇宙之後，即垂統、立教，是為道統第一代天帝教教主。爾後每當宇宙間發生重大嬗變之際，　天帝即因應情勢，遴派代表或使者，降生於適當的星球，創教救世，行道教化。雖然各代所創教名不同，但是道統卻從未改變。

天帝教喪禮儀式，依照道統舉辦，告別式上首先唱教歌、誦廿字真言四十九遍（或由坤道同奮以古箏伴奏），由治喪委員會主任委員主祭，讀祭文，接著舉行公祭、瞻仰遺容，最後還覆蓋教旗，隨即引發火葬，儀式一般都簡單隆重，卻呈顯哀榮。

一八八三年十月二十六日，父母神「天理歐諾彌格多」以教祖中山美伎為神龕，啟示了拯救世界人類的神意。這就是天理教立教的起源。

父母神爲了使人類過康樂生活，並與人類共享快樂，才創造了人類。因此，世界人類全是父母神的子女，彼此互為兄弟姊妹。既然如此，世人本該互助合作、歡歡喜喜地過康樂生活，這樣才符合父母神創造人類的目標。

父母神不只創造人類的「宇宙元神」，而且是每天祐護著人類的「萬界真神」。

我們的身體是借自父母神之物，只有心靈屬於自己。父母神因應我們的心念而賜予祐護。只要我們遵循父母神意而為，就能實現康樂生活。

日蓮正宗是一二二二年（貞應元年）二月十六日，誕生於日本的日蓮大聖人出家得度以來，完成一切佛法的鑽研，於一二五三年（建長五年）四月二十八日，三十二歲時，以開悟久遠本佛根本之法的「南無妙法蓮華經」為基礎，宣唱並確立宗旨為始。

之後，日蓮大聖人陸續度過鎌倉夜襲、龍口處刑，以及兩度流罪等眾多的法難、迫害，弘通南無妙法蓮華經的大法，並且教育弟子信徒。一二七九年（弘安二年）十月十二日，為了全世界一切人們的永遠幸福與繁榮，建立本門戒壇之大御本尊。

並且命定其弟子日興上人為二祖，將佛法的一切深奧意義付囑給日興上人，於一二八二年（弘安五年）十月十三日安詳入滅。

伊斯蘭教又稱回教，信徒稱「穆斯林」，是於唐高宗時傳入中國。伊斯蘭教認為「安拉」是創造宇宙萬物的唯一真主，他們相信死後的復活和審判。人在世間的所作所為，到了後世都會受到真主的最後審判。好人進入天國，壞人打入火獄。伊斯蘭教講求厚養薄葬。無論生前是貧窮或富有，社會地位的高或低，穆斯林死後都是以白棉布裹屍，於三日內下葬。他們採用土葬，但不用棺木，沒有任何陪葬品，喪禮簡單隆重

國際創價學會（Soka Gakkai International，SGI）是一個由世界各地一千兩百萬名在家信徒組成的佛教團體。SGI會員遵循誕生於十三世紀的日本僧人「日蓮」的教義，致力將《法華經》的理念實踐於自己的日常生活中。

宛如生長於泥池中的蓮花，人人都可湧現生命中的佛界，發掘其中所具備的勇氣、智慧與慈悲心，去面對悲歡無常、禍福難料的人生，讓其過得更充實幸福。日蓮佛法強調入世濟世的重要性，SGI會員秉持這份精神，致力造福社會，創造價值。佛道修行是一種內心變革的過程，創價學會稱之為「人性變革」（日語：人間革命）。和平、文化與教育是SGI的三個主要活動領域。

SGI憲章

我國際創價學會（以下簡稱SGI）所組成的一切團體及成員，均以佛法為基調，希冀為和平、文化、教育作出貢獻。身歷二十世紀的人類，體驗了「戰爭與和平」、「歧視與平等」，以及「貧困與富裕」此極端對立的狀況，其所遭遇的振幅遠超過任何世紀的人類。如今，以核武器為首的軍事技術之革新，為人類帶來了毀滅的危機；因民族與宗教強烈歧視之事實，致使紛爭依舊不斷；由於人類的利己與放恣而引發南北（貧富不均）的問題，以及導致地球環境嚴重惡化的「地球性問題群」；這些因素使人類面臨了存亡的危機。日蓮大聖人佛法不僅闡述人生命中的無限尊嚴性，更是擁有包容人的慈悲，以及克服一切困難的智慧之法。此智慧不但能拓展人類精神面的創造性，而且能夠克服人類社會所面臨的任何危機，達成和平富裕共生的人類社會，是一「人本主義」之法。

我SGI以此「人本主義」為根基，大力伸張「世界市民理念」、「寬容精神」、「尊重人權」，同時決心以非暴力及對話，謀求解決人類所面臨的課題，貢獻人類社會。確認以下目的及原則，議定本 SGI憲章。

目的及原則

一、 SGI以重視生命尊嚴的佛法為基本，願為全人類的和平、文化、教育而貢獻。 

二、 SGI以「世界市民理念」為根基，維護不歧視任何人的基本人權。 

三、 SGI尊重且堅守「信仰自由」。 

四、 SGI以人際交流為基本，促進世人對日蓮大聖人佛法的理解，助使人人獲得幸福。 

五、 SGI各加盟團體之成員，在各國社會作為好市民，以期對社會繁榮有所貢獻。 

六、 SGI依循各國實情，尊重各加盟團體的自立性與主體性。 

七、 SGI以佛法寬容的精神為根本，尊重其他宗教，願對人類的基本問題進行對話，以及共同協助 

     謀求解決之道。 

八、 SGI尊重各種文化的多樣性，推進文化交流，以期構築互相理解與協調的國際社會。 

九、 SGI立於佛法的「共生」思想，推進自然保護與環保。 

十、 SGI為探究真理與發展學問，促使人人得以陶冶人格，享受富裕且幸福的人生，對教育興隆做

     出貢獻。